Tuesday, October 4, 2016

தந்தை எங்கே என்றேனோ துருவனைப் போலே - 8


மகராஜா   உத்தானபாதனுக்கு   இரு மனைவிகள்.மூத்த்வள் சுநீதிக்கு பிறந்த்வன் துருவன்.இரண்டாம் மனைவி சுருசிக்குப் பிறந்தவன் உத்த்மன்.
உத்தானபாதனுக்கு சுநீதியைவிட சுருசி மீது அன்பு அதிகம்.

ஒருநாள் துருவனை மன்னன் தன் மடியில் அமர்த்தி, முத்தமிட்டான்.அதைக்கண்ட சுருசி கோபமடைந்து துருவனை விரட்டி அடித்தாள்.

துருவன் அழுதபடியே, அவள் தன்னை விரட்டியதன் காரணம் கேட்க"உன் தந்தை மடியில் அமர நீ என் வயிற்றில் பிறந்திருக்க வேண்டும்.இல்லையெனில் மாகாவிஷ்ணுவிடம் வரம் பெற வேண்டும்" என்றாள்.

துருவன் உடனே இறைவனை நாடி கானகம் போனான்.

வழியில், நாரதர் வந்து, "நீ சிறுவன்...திரும்பிப்போ" என்றார்.துருவன் கேட்கவில்லை

மகாவிஷ்ணுவைக் காண்பதே என் குறிக்கோள்.அதற்கான உபாயத்தைக் கூறுங்கள் என்றான்.

அதற்கு நாரதர், "முதலில் உணவில் நாட்டக் கூடாது.உணவு உண்பதை விட வேண்டும்" என்றார்

உண்ணுவதை நிறுத்தினான் துருவன்.பின்னர், தண்ணீர் அருந்துவதையும் நிறுத்தினான்.அவனின் தியானம், உச்சநிலைக்குச் சென்றது.இறைவன், அவன் ஆத்மாவிற்குள் நுழைந்தார்.அதை, துருவன் உணர்ந்து கொண்டாலும்,அவனது லட்சியம் விஷ்ணுவை நேரில் பார்க்க வேண்டும் என்பதே

நாரதர் அதற்கும்   ஒரு உபாயம் சொல்கிறார். "பிரணவத்தில் சுவாசத்தை நிலை நிறுத்த வேண்டும்"

துருவன் அதன்படி செய்ய ..எங்கும் "ஓம்" என ஓங்காரம் ஒலிக்கிறது. மகாவிஷ்ணு அவன் முன் தோன்றி, அவனை மடியில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டார்

அப்படிப்பட்ட துருவனைப்போல, சர்வலோகத்திற்கும் தந்தையான மகாவிஷ்ணுவைத் தேடி அலையும் பொருட்டு "தந்தை எங்கே என்றேனோ துருவனைப் போலே" என் கிறாள் அந்தப் பெண்

Monday, October 3, 2016

தாய்கோலம் செய்தேனோ அனுசூயைப் போலே - 7

அத்திரி மகரிஷி,அனுசூயா தம்பதிகள் குடில் அமைத்து வசித்து வந்தனர்
அவர்களுக்கு மும்மூர்த்திகளான சிவன், விஷ்ணு,பிரம்மா ஆகியோர் குழந்தை களாக பிறக்க வேண்டும் என ஆசை.அதற்காக கடுமையாக பிரார்தித்து வந்தனர்

மும்மூர்த்திகளும், அவர்களது பக்தியை சோதிக்க எண்ணினர்.துறவிகள் போல அவர்கள் வேடமிட்டு,அத்திரியின் குடிலுக்கு வந்தனர்.அப்போது மகரிஷி வீட்டில் இல்லை

அனுசூயா, தினமும் தன் கணவருக்கு பாத பூஜை செய்து, அந்தத் தீர்த்தத்தை தலையில் தெளித்துக் கொண்ட பின்னரே பணிகளைத் தொடங்குவார்.அந்தத் தீர்த்தம் எப்போதும் அவர்கள் இல்லத்தில் இருக்கும்

அனுசூயா வந்த துறவிகளை வரவேற்றார்.உணவு எடுத்துவர உள்ளே சென்ற போது அவர்கள் "தாயே! எங்களிடம் ஒரு பழக்கம் உள்ளது,எங்களுக்கு யார் உணவிட்டாலும் அவர்கள் நிர்வாண (திகம்பரராக) நிலையிலேயே அதைச் செய்ய வேண்டும்.அப்போதுதான் அந்த உணவை நாங்கள் ஏற்போம்" என்றனர்

அனுசூயாவிற்கு இதில் ஏதோ தெய்வசங்கல்பம் இருப்பதுபோலத் தெரிந்தது.உடனே அவர் ,"ஆகா..அப்படியே செய்கிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, எப்போதும் வீட்டில் வைத்திருக்கும் கணவரின் பாத பூஜை தீர்த்தத்தை எடுத்து"இறைவா...நான் என் கணவர் மீதும், உன் மீதும் கொண்ட பக்தி உண்மையானால் இந்தத் துறவிகளை குழந்தையாக மாற்று' என்று கூறியபடியே அந்த தீர்த்தத்தை அவர்கள்மீது தெளித்தார்

மூவரும் குழந்தைகள் ஆகிவிட்டனர்.பின், அவர்கள் விருப்பப்படியே அவர்கள் பசியை பாலூட்டிப் போக்கினார்

அத்திரி முனிவரும் வந்தார். தனது ஞானதிருஷ்டியால் வந்த வர்கள்  மும்மூர்த்திக ள்  என அறிந்தார்.அக்குழந்தைகளை அணைத்தார்.மூன்று தலைகளும், ஆறு கைகளும் கொண்ட ஒரே குழந்தையாக ஆனது

இத்தகவல் அறிந்த முப்பெரும் தேவியரும், அவரவர் தங்கள் கணவர்களைத் திருப்பித்தர வேண்டினர்
 அக்குழந்தை   தங்களுடனேயே வளர வேண்டும் என அத்திரியும், அனுசூயாவும் சொன்னார்கள்,அதற்கு தேவியர்கள் ஒப்புக்கொண்டால், அவர்களது கணவன்மார்களைத் திருப்பித் தருவதாகக் கூறினர்

மூவரும் அதற்கு இசைய, அனுசூயை மும்மூர்த்திகளை மானசிகமாக வேண்டினார்.அப்போது மூவரும் காட்சியளித்து, தங்கள் சக்தியாகிய அக்குழந்தை அவர்களுடன் வளர ஆசிர்வதித்து,அக்குழந்தை ஒரு முனிவராக வளரும் என்றனர்

அக்குழந்தையே  தத்தாத்ரேயர் ஆவார்


இதையே திருக்கோளூர் பெண் 'தாய்க்கோலம் செய்தேனோ அனுசூயைப் போல" என் கிறாள்

Sunday, October 2, 2016

பிணவிருந்திட்டேனோ கண்டாகர்ணனைப் போலே - 6

கண்டாகர்ணன் , இறைவனுக்கு நிவேதனமாக நரமாமிசமே படைத்து  வந்தான்

அவன் முதலில் சிவ பக்தனாய் இருந்தான்.அப்போது மற்ற தெய்வங்களின் பெயரைக் கேட்பதையே வெறுத்தான்.அதனால் காதுகளில் மணியைக் கட்டி வைத்திருந்தான்.யாரேனும், பிற தெய்வப்பெயரைக் கூறினால், உடன் தலையை ஆட்டி மணிகளை  ஒலிக்கச் செய்து, அது தன் காதில் விழாதபடி பார்த்துக் கொண்டான்

ஒரு சமயம் அவன் சிவனிடம், தனக்கு முக்தியளிக்குமாறு வேண்டினான்.

ஈசனும், "கண்டாகர்ணா! நீ திருமாலை வழிபட்டு முக்தியடையலாம்" என்றார்

கண்டாகர்ணன், தன் காதுகளில் கட்டியிருந்த மணிகளை   அகற்றினான்.பின், குபேரனிடம் சென்று, தனக்கு வழி காட்டுமாறு வேண்டினான்.குபேரன் அவருக்கு எட்டெழுத்து மந்திரத்தை உபதேசித்து, "கண்டாகர்ணா! இனி நீ சைவத்திற்கு மாற வேண்டும் "என்றார்

"அது என்னால் இயலாதே" - கண்டாகர்ணன்

"அப்படியாயின், வயது முதிர்ந்த இறந்த விலங்குகளை உண்ணலாம்"- குபேரன்

 பின், குபேரன் ,கண்டாகர்ணன்  , கிருஷ்ண அவதாரக் காலத்தில் வாழ்ந்ததால், துவாரகைக்கு செல்ல பணித்தார்

துவாரகை செல்லும் வழியில், உணவேதும் கிடைக்காது கண்டாகர்ணன் வருந்தினான்.பசி அதிகமானது.வேறுவழியின்றி, தன்னருகேக் கிடந்த மனிதப் பிணத்தை சமைத்து பக்குவப் படுத்தினான்

பின், அதை நாராயணனுக்கு நிவாதனம் செய்தான்

கண்டாகர்ணனுக்கும், அவன் தம்பி நந்திகனுக்கும் கண்ணன் முக்தியளித்தார்.

இதையே, "பிணவிருந்திட்டேனோ கண்டாகர்ணனைப் போலே என் கிறாள் அப்பெண்.

பிணமெழுப்பிவிட்டேனோ தொண்டைமானைப் போலே - 5

கிருஷ்ண சர்மா என்னும் அந்தணன் ஒருவன், தன் மனைவியையும், மகனையும் மன்னன் தொண்டைமானின் காவலில் விட்டு விட்டு காசியாத்திரைக்குச் சென்றான்.

அவன் திரும்பி வரம் நேரத்தில், அவர்கள் இறந்துவிட்டனர்.

மன்னனுக்கு, அந்தணன் வந்ததும் இதை எப்படிக் கூறுவது எனத் தெரியவில்லை.ஆதலால் அவனிடம், அவர்கள் இருவரும் அரசவை தோழிகளுடன் திருமலை யாத்திரை சென்றுள்ளனர் என்றும், இன்னும் ஓரிரு நாட்களில் திரும்பி விடுவர் என்றும் கூறினான்

பின் மன்னன், ஸ்ரீனிவாசபெருமாளை நோக்கிக் க த றி அழுது,அவர்களை பிழைக்க வைக்க வேண்டினான்

ஸ்ரீனிவாச பெருமாளும், மன்னனை, வடவேங்கட மாமலைக்கு அவர்கள் பிணத்தைக் கொணருமாறு உத்தரவிட்டான்.

மன்னன் தொண்டைமானும் அவ்வாறே செய்ய, அங்கு இருவரும் உயிர் பிழைத்தனர்

திருக்கோளூர் பெண்ணும் 'தனக்குத்  தொண்டைமானைப் போல பக்தியில்லையே" என்பதையே...

"பிணமெழுப்பி விட்டேனோ தொணடைமானைப் போலே" என்றாள்

தசமுகனைச் செற்றேனோ பிராட்டியைப் போலே - 4

ஸ்ரீராமன், ராவணனை வதம் செய்தார்.ஆனால், திருக்கோளூர் பெண்ணோ.ராவணனை வதைத்தது சீதா பிராட்டியே என் கிறாள்.

தசமுகனான, ராவணன் அழிய வேண்டும் என்பதற்காகவே சீதை,ராமனுடன் காட்டிற்கு வந்தாள்.தசமுகனுக்கு அழிவு ஏற்படும் வகையில் மாயமானைக் கேட்டாள்,லட்சுமணனைத் திட்டி அனுப்பினாள்.ராவணன் வந்தான்.சீதையைத் தூக்கிச் சென்றான்.இலங்கையில் சிறை வைத்தான்

"இலங்கையை மட்டுமல்ல.அகில புவனங்களையும்  சுடுவே ன்  ஆனால். நான் அப்படிச் செய்தால் அது ராமனின் வில்லாற்றலுக்குக் குறையை ஏற்படுத்தும்" என்று சீதை அனுமனிடம் கூறியதாகக் கம்பராமாயணம் சொல்கிறது

ராமன், ராவணனை வதைத்தாலும் அவன் அழிவிற்கு சீதையின் செயல்களேக் காரணமாக இருந்ததால், திருக்கோளூர் பெண்  ,"தசமுகனைச் சேற்றேனோ பிராட்டியைப் போலே' என் கிறாள்

Saturday, October 1, 2016

தேகத்தை விட்டேனா ரிஷி பத்தினியைப் போலே..! = 3

கண்ணன் பசுக்களையும் கன்றுகளையும் மேய்ப்பதில் விருப்பம் கொண்டவன். ஆயச் சிறுவர்களுடன் அவனும் செல்வான். ஒருநாள், ஆடுமாடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்த சிறுவர்கள் கண்ணனிடம் வந்து, ""கண்ணா, எங்களுக்குப் பசிக்கிறது'' என்றனர். 

கண்ணன் அவர்களைப் பார்த்து, ""இங்கு யாகம் செய்யும் அந்தணர்களிடம் சென்று என் பெயரைச் சொல்லி உணவு பெற்று வாருங்கள்'' என்றான். 

சிறுவர்கள் அந்தணர்களிடம் சென்று கண்ணன் பெயரைச் சொல்லி உணவு கேட்டனர். அவர்கள் கம்சனுக்குப் பயந்து உணவு கொடுக்கவில்லை.

கண்ணனிடம் சென்று இதைக் கூறியபோது, ""ஊருக்குள் சென்று முனிபத்தினிகளிடம் நான் சொன்னதாகச் சொல்லி உணவு கேளுங்கள்'' என்று கூறி அனுப்பினான். 

முனிபத்தினிகளிடம் சென்று கேட்டபோது அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் சிறுவர்களுக்கும் உணவு கொடுத்து கண்ணன் மற்றும் அங்கிருந்தோர் அனைவருக்கும் உணவளித்து  மகிழ்ந்தனர். 

அவர்களை மீண்டும் ஆசிரமத்துக்குச் செல்லும்படி கண்ணன் கூறியபோது கண்ணனைப் பிரிய மனமின்றியும் தங்கள் கணவருக்குப் பயந்தும் விருப்பமின்றிச் சென்றனர். 

ஒரு பெண்மணி மட்டும் கண்ணனைப் பிரிய மனமின்றி கண்ணனை நினைத்து உயிர்விட்டாள். "கண்ணனுக்காகத் தன் உயிரைவிட்ட அந்தப் பெண்மணியைப் போல்தானும் உயிரை விடவில்லையே' என்று மனமுருகிக் கூறினாள் அந்தப் பெண்பிள்ளை. 

அகமொழித்து விட்டேனோ விதுரரைப் போல (2)

பாண்டவர்களின் தூதுவனாக துவாரகையிலிருந்து கண்ணன் தன் தேரில் அஸ்தினாபுரம் வருகிறார்.

சபை மறுநாள்தான் கூடும்.அப்போதுதான் பேச்சை ஆரம்பிக்க முடியு.ஆகவே, அன்றிரவை யார் மாளிகையிலாவது கழிக்க வேண்டும்.ஒவ்வொருவரும், த்ங்களது மாளிகையில் கண்ணன் தங்க வேண்டும் என விரும்புகின்றனர்

அப்போது கண்ணனின் கண்ணில் தென்பட்ட ஒரு மாளிகையைப் பார்த்து கண்ணன்,"ஆஹா...இவ்வளவு பெரிதாக உள்ள மாளிகை யாருடையது?" என் கிறார்.

"கண்ணா, இது என் மாளிகை.நீ இங்கேயே தங்கலாம்" எங்கிறார் திருதிராஷ்டிரர்

கண்ணன் மறுத்து, அடுத்து ஒரு மாளிகையைப் பார்த்து'இது யார் மாளிகை?" என வினவ, பீஷ்மர், "கண்ணா, இது என் மாளிகை.நீ இங்கேயே தங்கலாம்" என் கிறார்

கண்ணன் அதையும் மறுத்து, மேலே செல்ல,அடுத்து ஒரு மாளிகையிலிருந்துசங்கீத ஒலி, நடன மாதுக்களின் நடன ஓசை கேட்க, "இது யார் மாளிகை?" என் கிறார்

"கண்ணா, இது என் மாளிகை.உல்லாசமானது.நீ இங்கேயே தங்கலாம்" என் கிறான் துரியோதனன்.

கண்ணன் அதையும் நாசுக்காக மறுத்து, அடுத்து ஒரு குடிலுக்கு வருகிறார்

"மனதிற்கு சாந்தியை ஏற்படுத்தும் இக்குடில் யாருடையது?" என் கிறார்.

"கண்ணா, இது உன் மாளிகை.நீ இங்கு உன் விருப்பம் போல தங்கலாம்" என் கிறார் விதுரர்.

சிரித்த கண்ணன், "நான் இதுநாள் வரை அடியார்கள் மனதை குடிலாகக் கொண்டிருக்கிறேன்." என்றார்

அதற்கு விதுரர், "ஆம் கண்ணா! அதேதான்.என் அகம் தான் இந்த அகம்.என் அகத்தினுள் நீ ஏற்கனவே இருக்கின்றாய்.எனவே, இந்த அகத்திற்குள் குடியேற உனக்கு என்ன வேண்டும்?' என்றார்

உலகவழக்கப்படி, குடியிருப்பவர்தான் வாடகைக் கொடுக்க வேண்டும்.இதயம் என்ற வீட்டினுள் இறைவனை குடிவைத்தவன், குடியிருப்பவனுக்கு பூவோ, பழமோ கொடுத்தால் போதும்.அவர்கள் மனதில் குடியேறிவிடுவேன்' என்றவர் கிருஷ்ணர்

அதனால்தான் விதுரர் உன் அகம் என் அகம் என்றார் (அகம் என்றால் வீடு)

வடமொழியில் அகம் எனில் அகங்காரம்.இறைவன் மனதில் குடியேறின் இந்த அகம் ஒழிந்துவிடும்

அதனால் தான் "அகமொழித்து விட்டேனோ விதுரரைப் போல..(இல்லையே) அதனால் வெளியே செல்கிறேன்" என் கிறாள் அப்பெண்.