மற்ற ஆழ்வார்களுக்கு இல்லா பல சிறப்புகள் ஆண்டாளுக்கு உண்டு.மற்ற ஆழ்வார்களுக்கு மத்தியில் ஆண்டாள் மட்டுமே பெண்ணானவள்.செல்வாக்கும் மிக்கவள்
ஆண்டாள், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் துளசிச் செடியின் கீழே விஷ்ணுசித்தர் என அழைக்கப்படும் பெரியாழ்வாரின் குமாரத்தியாக ஆனார்.பூமாதேவியின் அம்சமாகப் பிறந்ததாக ஐதீகம்
பெண்களின் பருவங்களை ஏழு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்
ஐந்தாம் வயதிலிருந்து ஏழாவது வயது வரை - பேதை
எட்டு வயதிலிருந்து 12 வயதுவரை - பெதும்பை
13 வயது மட்டும் - மங்கை
14 வயதிலிருந்து 19 வரை - மடந்தை
20 வயதிலிருந்து25 வயதுவரை- அரிவை
26 வயதிலிருந்து 32வரை - தெரிவை
அதன் பிறகுபேரிளம் பெண்
(பகவத் விஷயங்களை வளர்த்துக் கொள்வதில் நமக்கு ஏழு நிலைகள் உள்ளன.அவை, அபிலாஷை,சிந்தனை,அனுஸ்ம்ருதி,இச்சா,ருசி,பரபக்தி,பரமபக்தி.ஒருப்பொருளைப் பார்த்ததும் அதன் மீது ஏற்படும் விருப்பம் அபிலாஷை எனப்படும்.அதன் பிறகு வேறோர் இடத்தில், வேறோர் காலத்தில் மீண்டும் அந்த பொருள் பற்றி நினைவு வருவத்ற்குப் பெயர் சிந்தனை.இந்தச் சிந்தனை அதிக நேரம் நிற்காது.அதற்கு அடுத்து அப்பொருளைக் குறித்து சிந்தனைப் போராட்டம் ஏற்படும் நிலைக்கு அனுஸ்மிருதி எனப்படும்.அனுஸ்மிருதிக்குப்பின் அப்பொருள் மீது இச்சை ஏற்படும்.இச்சை நிலைக்குப் பின் அந்தப் பொருளை அடைய வேண்டும் என்ற நிலைக்கு ருசி எனப்படும்.இந்நிலையில் எம்பெருமானுடன் கூடி இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அதிகரிக்கும்..இறைவனுடன் சேர்ந்திருக்க வேண்டும் என்ற இன்ப நிலையான சேர்க்கையும், அப்பெருமானைப் பிரிந்திருக்க வேண்டும் என்ற துன்ப நிலையான பிரிவும் சேர்ந்தது பரபக்தி ஆகும்.எம்பெருமானுடன் ஒன்றாக இருந்து வைகுண்டத்தில் பதவி வகிக்கும் நிலையே பரமபக்தி ஆகும்.இந்த ஏழு நிலைகளும் ஒரு பெண்ணின் தன்மையிலிருந்தே வைழ்ணவத்தில் பேசப்படுகிறது)
ஆண்டாள், பேதைப் பருவத்திலேயேஆண்டவனுடன் கலக்கும் ஒரு நிலையையும் அடைந்து விடுகிறாள்.பெருமாளின் வாத்சல்யம் அவளை எந்தவித பிரயத்னமும் இன்றி உத்தாரணம் செய்து விடுகிறது
ஆண்டாள் , வராகப் பெருமாளால் உத்தாரணம் பண்ணப்பட்ட பூமித்தாயார், அல்லவா?.
இறைவன் அவளின் பயத்தைப் போக்கி அவளை மடியில் இருத்தி வேதங்கள் அனைத்தும் ஓதுகிறார்
அப்போது தாயாருக்கு ஒரு சந்தேகம்.ஏற்கனவே வேதம் அத்தனையும் கற்றுக்கொண்டு,, பரம்பொருளைக் கண்டுபிடித்து,எம்பெருமானையடைய ஜீவன் மிகவும் சிரமப் பட வேண்டுமே என சந்தேகம்
ஆகவே பெருமாளின் கட்டளைப்படி அவள் கோதை நாச்சியாராக பூவுலகில் பிறந்து, நான் கு வேதத்திற்கும் நிகரான திருப்பாவையை படைக்கிறாள்
பூமித்தாயை அதிகம் தவிக்க வைக்காமல், உத்தாரணம் பண்ணிய பெருமாளே..ஆண்டாளையும் மிகச் சிறு வயதிலே யே ஞானம் அடைய வைத்து திருப்பாவை என்ற வேதத்தின் சாரத்தை நமக்கு அளித்துவிட்டு உத்தாரணம் செய்து விட்டார்
அப்படிப்பட்ட, ஆண்டாளைப் போல சிறு வயதிலேயெ ஞானம் பெற்று எம் பெருமானை அடையவில்லையே தான் என்பதையே "பிஞ்சாய் பழுத்தேனோ ஆண்டாளைப் போலே" என் கிறாள் திருக்கோளூர் பெண்.
ஆண்டாள், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் துளசிச் செடியின் கீழே விஷ்ணுசித்தர் என அழைக்கப்படும் பெரியாழ்வாரின் குமாரத்தியாக ஆனார்.பூமாதேவியின் அம்சமாகப் பிறந்ததாக ஐதீகம்
பெண்களின் பருவங்களை ஏழு நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம்
ஐந்தாம் வயதிலிருந்து ஏழாவது வயது வரை - பேதை
எட்டு வயதிலிருந்து 12 வயதுவரை - பெதும்பை
13 வயது மட்டும் - மங்கை
14 வயதிலிருந்து 19 வரை - மடந்தை
20 வயதிலிருந்து25 வயதுவரை- அரிவை
26 வயதிலிருந்து 32வரை - தெரிவை
அதன் பிறகுபேரிளம் பெண்
(பகவத் விஷயங்களை வளர்த்துக் கொள்வதில் நமக்கு ஏழு நிலைகள் உள்ளன.அவை, அபிலாஷை,சிந்தனை,அனுஸ்ம்ருதி,இச்சா,ருசி,பரபக்தி,பரமபக்தி.ஒருப்பொருளைப் பார்த்ததும் அதன் மீது ஏற்படும் விருப்பம் அபிலாஷை எனப்படும்.அதன் பிறகு வேறோர் இடத்தில், வேறோர் காலத்தில் மீண்டும் அந்த பொருள் பற்றி நினைவு வருவத்ற்குப் பெயர் சிந்தனை.இந்தச் சிந்தனை அதிக நேரம் நிற்காது.அதற்கு அடுத்து அப்பொருளைக் குறித்து சிந்தனைப் போராட்டம் ஏற்படும் நிலைக்கு அனுஸ்மிருதி எனப்படும்.அனுஸ்மிருதிக்குப்பின் அப்பொருள் மீது இச்சை ஏற்படும்.இச்சை நிலைக்குப் பின் அந்தப் பொருளை அடைய வேண்டும் என்ற நிலைக்கு ருசி எனப்படும்.இந்நிலையில் எம்பெருமானுடன் கூடி இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அதிகரிக்கும்..இறைவனுடன் சேர்ந்திருக்க வேண்டும் என்ற இன்ப நிலையான சேர்க்கையும், அப்பெருமானைப் பிரிந்திருக்க வேண்டும் என்ற துன்ப நிலையான பிரிவும் சேர்ந்தது பரபக்தி ஆகும்.எம்பெருமானுடன் ஒன்றாக இருந்து வைகுண்டத்தில் பதவி வகிக்கும் நிலையே பரமபக்தி ஆகும்.இந்த ஏழு நிலைகளும் ஒரு பெண்ணின் தன்மையிலிருந்தே வைழ்ணவத்தில் பேசப்படுகிறது)
ஆண்டாள், பேதைப் பருவத்திலேயேஆண்டவனுடன் கலக்கும் ஒரு நிலையையும் அடைந்து விடுகிறாள்.பெருமாளின் வாத்சல்யம் அவளை எந்தவித பிரயத்னமும் இன்றி உத்தாரணம் செய்து விடுகிறது
ஆண்டாள் , வராகப் பெருமாளால் உத்தாரணம் பண்ணப்பட்ட பூமித்தாயார், அல்லவா?.
இறைவன் அவளின் பயத்தைப் போக்கி அவளை மடியில் இருத்தி வேதங்கள் அனைத்தும் ஓதுகிறார்
அப்போது தாயாருக்கு ஒரு சந்தேகம்.ஏற்கனவே வேதம் அத்தனையும் கற்றுக்கொண்டு,, பரம்பொருளைக் கண்டுபிடித்து,எம்பெருமானையடைய ஜீவன் மிகவும் சிரமப் பட வேண்டுமே என சந்தேகம்
ஆகவே பெருமாளின் கட்டளைப்படி அவள் கோதை நாச்சியாராக பூவுலகில் பிறந்து, நான் கு வேதத்திற்கும் நிகரான திருப்பாவையை படைக்கிறாள்
பூமித்தாயை அதிகம் தவிக்க வைக்காமல், உத்தாரணம் பண்ணிய பெருமாளே..ஆண்டாளையும் மிகச் சிறு வயதிலே யே ஞானம் அடைய வைத்து திருப்பாவை என்ற வேதத்தின் சாரத்தை நமக்கு அளித்துவிட்டு உத்தாரணம் செய்து விட்டார்
அப்படிப்பட்ட, ஆண்டாளைப் போல சிறு வயதிலேயெ ஞானம் பெற்று எம் பெருமானை அடையவில்லையே தான் என்பதையே "பிஞ்சாய் பழுத்தேனோ ஆண்டாளைப் போலே" என் கிறாள் திருக்கோளூர் பெண்.
No comments:
Post a Comment